يقع الاشتباه بين الوسطين ، ولكن حيث إنّهما معاً ثقتان لم يكن في البحث عن تعيينه فائدة يُعتدّ بها . وأمّا البواقي فأغلبَ ما يُذكرون مع قيد مميّز ، والنظر فيمن روى عنهم . ورووا عنه ربما يُعِين المُمارس على استكشاف الحال . ( 1 ) وتبعه المحدّث القاشاني في الوافي . ( 2 ) والظاهر أنّ الكلام المذكور مأخوذ من الكلام المسبوق بالذكر من الشهيد الثاني . ويتطرّق القَدح عليه - مضافاً إلى ما يظهر ممّا مرّ - بأنّه إن كان أحمد بن محمّد في صدر سند الكافي فهو مُعيَّن في العاصمي إن كان غيرَ مسبوق بأحمد بن محمّد في السند السابق ، ومردّد بين العاصمي وأحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن محمّد بن خالد إن كان مسبوقاً بأحمد في السند السابق مع عدم قيام القرينة ، وإن كان في صدر سنة الفقيه ، فهو مردّد بين البزنطي وأحمد بن محمّد بن سعيد ؛ لوقوع كلٍّ من هؤلاء في صدر بعض أسانيد الفقيه . [ التنبيه ] السادس [ رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن أحمد ] أنّه قد روى الشيخ في التهذيب في زيادات الطهارة في باب صفة الوضوء والفرض منه والسنّة روايةَ محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن أحمد ، عن الحسين ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 3 )

--> 1 . مشرق الشمسين : 91 - 93 . وفيه : " والأوسطان في أواسطه والأخير في أواخره " . 2 . الوافي 1 : 20 المقدّمة الثانية . 3 . تهذيب الأحكام 1 : 359 ، ح 1081 ، باب صفة الوضوء والفرض منه والسنّة .